O liberalismo teológico e teologia moderna tem como pai o teólogo alemão Schleiermacher. Em maior ou menor escala, vemos sua teologia influenciando alguns púlpitos brasileiros, especialmente aqueles que possuem pregadores que pretendem ressignificar a Bíblia para o mundo atual.

O texto abaixo faz parte de uma adaptação que fiz de Michael Reeves (obra: Sobre os ombros dos gigantes, Monergismo, p. 155-183). Transformei o capítulo em tópicos. Sendo assim, enumero aqui 14 características da pregação liberal:

1. UMA PREGAÇÃO QUE DISTORCE A COSMOVISÃO CRISTÃ. Isto é, a criação é distorcida (não há consciência de um início do ser). Não acreditam na queda histórica de Adão; Cristo não é o redentor de homens caídos, mas um homem perfeitamente piedoso; rejeição da doutrina da substituição na cruz; Cristo é visto somente como aperfeiçoador; reimaginam a igreja de acordo com uma comunidade criada de acordo com a experiência puramente religiosa.
2. UMA PREGAÇÃO QUE DISTORCE A DOUTRINA DA JUSTIFICAÇÃO. Para eles, a justificação é para toda a humanidade; negam a ira divina;
3. UMA PREGAÇÃO SEM A AUTORIDADE BÍBLICA. Pregam um tipo de religião vivida baseada na experiência pessoal e não como fruto daquilo que a autoridade bíblica prega;
4. UMA PREGAÇÃO SEM A CRENÇA NA INSPIRAÇÃO DIVINA. Veem o NT e doutrinas oriundas dele como meras expressões históricas e culturais da experiência cristã;
5. UMA PREGAÇÃO RELEVANTE É AQUELA QUE RESSIGNIFICA O CRISTIANISMO. Ou seja, uma pregação não baseada em texto ou doutrina, e que consequentemente não confronta o homem moderno nas suas crenças seculares;
6. UMA PREGAÇÃO DA PIEDADE QUE DESTOA DA PREGAÇÃO DA SANTIDADE. Isto é, ser piedoso é ser absolutamente dependente de um ser superior, mas sem regras estabelecidas. No entanto, a pregação da piedade bíblica é fruto da justiça de Cristo, que usa a lei de Deus como critério de santificação;
7. UMA PREGAÇÃO QUE NEGA O ANTIGO TESTAMENTO e CONSEQUENTEMENTE SUA CONEXÃO COM O NOVO.
8. UMA PREGAÇÃO QUE NÃO COLOCA CRISTO COMO O FIM SUPREMO DE TUDO. Pregam um cristianismo como um estágio mais elevado da evolução religiosa, somente.
9. UMA PREGAÇÃO SEM A CRENÇA NA REVELAÇÃO DIVINA NAS ESCRITURAS. Ou seja, diferente de Jonathan Edwards, por exemplo, dizem que as afeições religiosas criam as doutrinas. Ao passo que, na doutrina tradicional, acreditamos que as afeições surgem das doutrinas reveladas pelo Senhor;
10. UMA PREGAÇÃO ECUMÊNICA SEM RESERVAS. Como a religião cristã é vista como uma mera experiência subjetiva, sem conexão com o texto objetivo revelado divinamente, toda e qualquer associação é bem vista;
11. UMA PREGAÇÃO DE UMA FÉ LIVRE DE DOUTRINAS O OBJETIVAS. Ou seja, uma fé puramente introspectiva, relativista e subjetiva;
12. UMA PREGAÇÃO QUE NÃO ACREDITA NO MILAGRE DO NASCIMENTO VIRGINAL, RESSURREIÇÃO etc.
13. UMA PREGAÇÃO DE UM DEUS NÃO PESSOAL.
14. UMA PREGAÇÃO DE UM CRISTO QUE NÃO RETORNARÁ PARA O JUÍZO

Como vocês observam, não se trata de uma pregação cristã, mas de devaneios teológicos da mais alta periculosidade